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       數(shù)聲雷響，萬(wàn)物”驚”醒，今日驚蟄。在冬季酣睡數(shù)月后，大地終在一聲驚雷中被喚醒。驚蟄，古稱(chēng)“啟蟄”，是一個(gè)響亮的節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻吩唬骸岸鹿?jié)……萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣?！?/span>

     中國(guó)古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉(cāng)庚鳴；三候鷹化為鳩。”一候桃始華，桃之夭夭，灼灼其華，驚蟄之日，乃鬧春之始，至此桃花盛開(kāi)，春山漸現(xiàn)。二候倉(cāng)庚鳴，倉(cāng)庚指黃鸝，驚蟄后五日，黃鸝鳴啼，春暖花開(kāi)。一行白鷺上青天，兩個(gè)黃鸝鳴翠柳。鳥(niǎo)報(bào)春訊，千古不變。三候鷹化為鳩，驚蟄時(shí)節(jié)，老鷹消失無(wú)蹤影，布谷鳥(niǎo)漸漸多了起來(lái)。布谷布谷，聲聲催人忙播種。

     是的，春既已來(lái)到，耕種正當(dāng)時(shí)。驚蟄時(shí)節(jié)，陽(yáng)氣上升，天氣轉(zhuǎn)暖，春雷乍動(dòng)，雨水增多，一年春耕也自此而始。驚蟄正處乍暖還寒時(shí)候，諺語(yǔ)有“過(guò)了驚蟄節(jié)，春耕不能歇”之說(shuō)。

     在民間，驚蟄也有許多屬于自己的習(xí)俗。一是祭雷神，蒙鼓皮。驚蟄的到來(lái)意味著春耕的開(kāi)始，為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，人們會(huì)祭拜驚蟄的節(jié)氣神“雷神”。古人想象雷神是位鳥(niǎo)嘴人身，長(zhǎng)了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)蒙鼓皮。二是祭白虎。據(jù)稱(chēng)白虎為口舌之神，每年會(huì)在驚蟄這天出來(lái)覓食，并開(kāi)口傷人，所謂“祭白虎”，便是祭拜一種紙老虎。這種紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫(huà)有一對(duì)獠牙。拜祭時(shí)，需以豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人。三是熏屋舍，驅(qū)霉運(yùn)。平地一聲雷，將會(huì)喚醒所有冬眠中的蛇蟲(chóng)鼠蟻。所以在驚蟄當(dāng)日，古時(shí)的人們會(huì)用清香、艾草等物熏家中四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲(chóng)、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成驅(qū)趕霉運(yùn)的習(xí)慣。四是吃梨。在陜西、山西及蘇北一帶流傳有“驚蟄吃個(gè)梨，一年都精神”的民諺。“梨”諧音“離”，據(jù)說(shuō)，驚蟄吃梨可讓蟲(chóng)害遠(yuǎn)離莊稼，可保全年的好收成，因此這一天全家都要吃梨。從健康角度來(lái)講，驚蟄回暖，陽(yáng)氣升騰，汁水清甜的梨，既可去火安神，也可清理體內(nèi)積累一冬的濁氣。

     一聲驚雷喚醒大地，一杯好酒也能喚醒身體。驚蟄上承雨水，下啟春分，正是不可多得的賞花飲酒的怡人時(shí)節(jié)。因此，在驚蟄時(shí)節(jié)淺飲幾杯，十分愜意。大地回春，愛(ài)酒之人順應(yīng)天地陽(yáng)氣升發(fā)、萬(wàn)物始生的特點(diǎn)，邀上三朋四友飲上一杯枝江酒，談笑間，自身的精神、情志、氣血也會(huì)如同春日一樣舒展暢達(dá)。

     在溫柔靈秀的二十四節(jié)氣里，驚蟄是最有力量的一個(gè)。它如同一個(gè)鼓槌，在天地間奮力敲出一個(gè)嶄新的生機(jī)盎然的春天。平地一聲春雷，是驚醒，也是驚喜，在這個(gè)豪放的節(jié)氣里，你當(dāng)小酌一杯，積蓄力量，生機(jī)勃發(fā)，繼續(xù)新的人生征程。